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，弘扬文化所取得的卓著成绩然后就为什么要弘扬中华传统文化做了详细的论述：一、 中华传统文化是智慧道德的文化。 做人就是习儒，修道。学佛先学做人，然后再行菩萨行。道德人格的完善即佛。科技发达，物质...起来，有十五个以上的弘法机构：重庆华岩文教基金会 、重庆华岩信息部 、.觉初图书馆 、 净宗修学中心、 重庆华岩禅修营 、 重庆华岩青年学佛沙龙 、 重庆华岩居士学佛大专班 、 重庆华岩广论学习班 ...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺召开中华传统文化研究会佛教大会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/14284829590.html
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和无为法的规则，比如何为无常的道理等，第二，破斥邪论。原来有一种误解，认为有外道的地方，才需要因明（来破斥外道论），宗喀巴大师说，因明也用来破除疑惑，大倡学习因明。
在藏地，学因明的教材先学"堵扎...庄严：龙树，无著，圣天，世亲，陈那，法称。 世亲有四个杰出弟子，安慧精于俱舍，功德光精于律学，陈那精于因明，解脱军精于般若，是玄奘的老师，玄奘到达印度十年后，藏王松赞干布的大臣吞弥桑布扎到达印度，他是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503638049.html
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道品。37道品中基本修习的是四念处观(观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我)，在修四念处观之前，初入道者先学五停心观，即不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观。总之，修定修慧的方法很多，这里不... 问：为什么一部分佛教徒要出家? 答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒)能令修持者得生人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173139102.html
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源流》213页)。 吐吉尊追和杰瓦耶协共有之上首弟子为克准·云丹嘉措(24)(1260-1327)。六十一岁时继任觉囊寺座主，先学萨迦派的显密经教，后住觉囊寺依止吐吉遵追，吐杰去世后他又依止杰瓦耶协，...又从克什米尔班钦·达瓦贡布听讲《时轮》法。依达瓦贡布弟子卓敦·南拉孜译师学《时轮本续经》以及注疏要门等，还学《密集》的明炬释和要门等，随后到后藏乌郁地方专修《时轮法》，定中见到空色天身⑾从内显发，又阅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840346.html
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，起步点的选择是必须的。以我的看法，初出家的比丘及比丘尼，应该先学僧尼律仪，但却不必就入律宗；晚年学佛的在家居士，应该专心念佛，但却不必就入净土宗，也不必就是念的西方阿弥陀佛──尚有兜率内院的弥勒佛，...在前面已经说过，佛教的各宗各派，都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。所以如果站在佛教的根本立场上说，宗派是多余的，如果执一非全，那不唯是学佛者个人的损失，更是整个佛教的不幸；正像浙江的宁波人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380140629.html
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强故。师初学藏文，颇感艰难，‘不问喇嘛赴何处，必随侍前往，每日必问数个单字，每次听讲前，必先预习二、三十页书，方去听讲。如是学习，自己仍觉时过然后学，勤苦而难成。乃求喇嘛指示一补救之法，喇嘛令修白文殊...。甲班大沙弥，乙班小沙弥，丙班新进尚未受戒者。专学沙弥戒及佛学、旁及古文、算术、常识等。佛法先读《宝相识》、《定道资粮》，《菩提道次第科颂》，背得后，再读《俱舍》、《现证》、《中观》、《因明》四论之颂...
宋大鲁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450441126.html
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所以才有“应游行以成圣行”的说法。
大乘佛教时期，佛教的游行参学已经非常普遍，有不同派别的参学情况，如唯识宗的创始人世亲菩萨就先学小乘有部，然后再学大乘，最后创宗立说。有... 佛教与旅游是传统佛教中的一个应有之题，两者一直有着密切的关系。因为“云游”是佛门的专利，出家人总喜欢到各地参学讨教，既要参学就不能坐在家里，要走出门去，就象一片飘游不定的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592142151.html
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妄念自清
其三
佛号如珠 念头如线 分则各离 合则成串
心不离佛 口不离念 如线贯珠 相续不断
其四
未能一心 先求专念 未能不乱 先学成片
真勤真专 功效自见 ...能念佛。嘴里头老念这一句，“如线贯珠”，像是用线穿珠子，就是一句跟一句，“相续不断。”
第四首：“未能一心，先求专念，未能不乱，先学...
黄念祖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070742692.html
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等等必须寻清。是否将上师译、集、著作编成目录，附于传后。 关于近慈寺之家风，是戒定慧学修并重显密圆融，先显而后入密的原则。学是为修的原则。五年学戒，十年不离依止，从学戒堂起人人必须背诵戒本，半月诵戒抽...法师创建道场，总是首先讲授戒律（戒学）；其次讲《定道资粮》（定学）：然后再讲《菩提道次第科颂》（慧学）。这三学被定为近慈寺初学者的必修课本。法师显密并传，大小兼弘，说法以显教为先，修持以密乘为主，弘大乘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314544220.html
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开珠仁波卿指各宗之失，亦皆能洞中其症结，使其心悦诚服。故好歹非不应分，但不应加我执耳。至初学者，先惟应专学自宗，至精熟已，方广学他宗，抉择分别。但虽知其短，非时亦不轻说，于他宗不勉强附和，亦不应轻事...随侍前往，每日必问数个单字，每次听讲前，必先预习二、三十页书，方去听讲。如是学习，自己仍觉时过然后学，勤苦而难成。乃求喇嘛指示一补救之法，喇嘛令修白文殊，坐静三月。我等租一屋……其屋臭虫极多，从屋顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344856.html